Elmélkedés az örvendetes rózsafüzér titkairól

A karácsonyi ünnepkör az örvendetes rózsafüzérben jelenik meg. Az alábbi gondolatok az elmúlt hetek során számtalanszor átimádkozott titkok fölött születtek.

…quem virgo concepisti, akit te szent Szűz, a (Szentlélektől) méhedbe fogadtál.

Mária egészen birtokolja az egész Krisztust, teljesen az Övé és ő teljesen Krisztusé. Mindenestül övé lett az Isten, nem a maga érdemeiért, hanem Isten szeretetének határtalan mértéke és örökkévaló terve szerint: Krisztusnak Atyja, a testetlen Isten akaratából a testté lett Isten, Krisztus Máriában vette föl emberségét –

Istennek egyedül Krisztusban van emberi teste, Krisztusnak pedig egyedül Mária által, aki Őt méhébe fogadta és e világra szülte.

Foganásában betöltekezik tehát az Istenség teljességével: az Atya akaratából, a Szentlélektől lesz a Fiú emberré Mária áldott méhében. Ő lesz tehát a Legszentebb Szentháromság legtisztább földi foglalata, az örök evangélium hirdetője az emberek között. De Isten teremtő szava Mária igenje által teljesedett ki: aki teljesen bűntelen volt, így akadály és ellenkezés nélkül simult egészen Isten akaratába, hogy beteljesedjék, amit az Atya öröktől fogva eltervezett.

Ezért hát a bűnös léleknek még inkább igent kell mondani az Atya akaratára, ha azt akarja, hogy Krisztus benne is megfoganjon; mert míg Mária szeplőtelen méhében az isteni mag, Aki áldozatra adta magát érettünk, végtelen termést hozott, addig a mi bűnnel terhelt lelkünk sziklás talaján a romlott emberi természet okán a gonosz vágyak elfojtják, az önszeretet elsorvasztja a növekvő kegyelmi életet és a szentség csak akkor növeli bennünk az üdvösségre szükséges malasztot, ha azt még egészen el nem veszítettük. Kövessük tehát Krisztust Máriában, hogy hozzá hasonlóan egészen bűntelenek akarjunk lenni, még ha bűnben fogantattunk is (Zsolt.50,7), és így lelkünkbe fogadva Krisztust bennünk is lakást vegyen az Örök Ige.

…quem virgo visitando Elisabeth portasti – akit te szent Szűz, Erzsébetet látogatván (méhedben) hordoztál.

Az áldott Szűz immár az Isten Anyja, s első útjával a magtalant, az elveszettet megy látogatni; elmegy, hogy meglássa azt, aki őt meglátva új életre kel: az üdvösség hírvivőjét, az Üdvözítő hordozóját látva megszentelődik ő maga és vele magzata is. Mária ahhoz megy tehát, aki az Üdvözítő útját egyengetőnek anyja; az Evangélium maga megy az evangélium hírvivőjéhez;

Isten Anyja megy az emberek anyjához; az új Éva a régi Éva lányához és gyermekéhez; a dicsőséges Isten a bukott emberhez, hogy felemelje, megszentelje, új és örök életre keltse, hogy megváltsa.

Isten Igéje él az Anyában, amely megtisztítja és ujjongásra készteti a földi anyát és gyermekét egyaránt. Krisztus áldott vére az, amely már ekkor keresztségére válik a keresztelőnek; Krisztus, bár még meg sem született, de már a megváltást munkálja, hogy ebből is lássuk: Ő volt, mielőtt a világ lett volna (Jn.1,1-2). Ha pedig itt még csak részlegesen keresztel azáltal, hogy a keresztelőt megtisztítja az ősbűn átkától, akkor mennyivel inkább tiszta volt az, akinek testét lefoglalta a maga számára; mennyivel inkább tisztává tette azt, akinek vére az Ő vére, akinek teste az Ő teste, akinek élete: az Ő élete…!

Ezért hát keresztény lélek! Bárhol járj is a világban, légy az Isten hordozója, szent evangéliumának méltó edénye, életének igaz képviselője: ez hajtson minden lépésedben, minden lélekzetedet ez hassa át: megszentelni a világot Azáltal, Aki egyedül szent; Krisztussá lenni, Őt követni, Őt hirdetni „akár alkalmas, akár alkalmatlan” (2Tim.4,2) és meglásd: a felujjongó magzat, a bűnben fogant világ, aki megérzi általad a Legszentebbet, a te örömödet sokszorozza, mert fizetséged nagy lesz a mennyben, ha oda sajátod mellett más lelkeket is bejuttatni iparkodsz. Ha pedig a világban járva nem tudod, hol találod Krisztust (hogy Őt követhesd), kövesd hát Máriát, aki sosem hagyja el Szent Fiát, sem Szent Fia Édesanyját: ha Máriát megtaláltad, megtaláltad Krisztust – ha Máriát követed, Krisztust is követni fogod.

Légy azért hű gyermeke az Isten Anyjának, hogy Krisztusban te is Isten gyermeke lehess és elmondhasd az apostollal: „Mivel pedig fiak vagytok, Isten elküldte Fiának Lelkét szívünkbe, aki azt kiáltja: »Abba, Atya!«Tehát többé nem vagy már szolga, hanem fiú; ha pedig fiú, akkor örökös is az Isten által” (Gal.4,6-7).

…quem virgo genuisti – akit te szent Szűz, (e világra) szültél.

Az Anya, a Szűz világra szüli az Istent: Anyának kell neveznünk, különben nem tudott volna szülni és nem volna gyermeke – nem volna tehát a Fiú sem; de Szűz kell legyen, különben nem lehetne egészen és mindenestül az Istené, aki maga a végtelenül tökéletes és szeplőtelen tisztaság. Mivel pedig Istené, ezért a bűn nem érintette őt, hiszen ő Istent érinti mindenestül, az Igaz Istent, Aki nem érintkezik semmi bűnnel.

A Szent Szűz szülése ezért fájdalomtól mentes, hiszen a fájdalom a bűn következménye, amely azonban Máriát sosem érintette, mert ő az Isten közvetlen érintésében élt, mivel Isten élt benne.

Te azonban, keresztény lélek, aki ugyanúgy magadba kell fogadd Krisztust, fájdalommal vajúdsz, amint fájdalomban születtél és örökösen az élet fájdalmát és terhét hordozod; azért hát minden szenvedést állíts e szent cél szolgálatába: ajánld engesztelésül bűneidért!

Sőt, mivel számodra a szenvedés természetes (v.ö.: Lk.23,41), ezért örömmel fogadd, mint neked járó bért, sőt jutalmat, amely a születés, a Krisztusban újjászületés drága örömét hirdeti: közel az Isten országa; közel az idő teljessége, mikor megszületik benned is Krisztus, az Isten Fia, hogy Általa te is Isten fiává lehess.

Adj hálát érte, hogy míg az Üdvözítő igen drága bért fizetett váltságodért, a legdrágábbat: isteni életét adta fizetségül, addig te aprópénzen megválthatod tartozásod és rövid szenvedéssel fizethetsz az örökké tartó kínoktól való szabadulásért. Ne zúgolódj hát, ha földi dolgaidban veszteség ér, hanem adj hálát, hogy a mennyeiekben meg nem fogyatkozol; hordozd keresztedet csöndes megadással, hogy a kevéske fájdalom árán megválthasd belépődet az örök boldogságra, ahol „Isten letöröl szemünkről minden könnyet” (Jel.7,17).

…quem virgo in templo presentasti – akit te szent Szűz, a templomban bemutattál.

Kötelességeid teljesítése kedves áldozat az Isten előtt, aki azokat neked parancsba adta: tedd, amit tenned kell alázattal és mindenekelőtt Istenért, zúgolódás nélkül, pontosan és örömmel.

Ha Mária kész volt bemutatni azt, Aki maga volt az Élő Templom, a Szentek Szentje a múlandó templomban, melyet emberi kezek képesek voltak lerombolni, úgy te is mutasd be egész önmagadat, még ha éppoly tökéletlen vagy is; legyél mindenestül áldozat:

ha kell, akkor nevetség a világ szemében, megvetett, kigúnyolt, lenézett – de kötelességét mindenkor híven teljesítő és ezért az Atya előtt kedves; így részesülsz annak dicsőségében, Aki „magát megalázva engedelmes lett a halálig, méghozzá a kereszthalálig” (Fil.2,8).

Ha Mária, mielőtt a templomba ment volna, Erzsébetet látogatta (hogy vele az örömhírt közölje), úgy te is, mielőtt a végtelen Isten előtt kedves akarsz lenni, törekedj véges és gyarló felebarátaiddal jót tenni és velük kibékülni, nehogy haragjuk az Isten előtt vádoljon téged, mikor a Magasságbeli meglátogat téged: „Amikor tehát fölajánlod adományodat az oltáron, és ott eszedbe jut, hogy testvérednek valami panasza van ellened: hagyd ott az adományodat az oltár előtt, és először menj, békülj ki testvéreddel, s csak akkor menj és ajánld föl adományodat” (Mt.5,23). Tégy azért jót mindenkivel válogatás nélkül, amint az Atya is „fölkelti napját a gonoszokra és a jókra, s esőt ad igazaknak és gonoszoknak” (Mt.5,45).

Jóllehet Máriának nem volt szüksége a tisztulásra, hiszen mindenkor tiszta volt és tiszta maradt, azonban mindenben Szent Fiát utánozta, aki a törvényt pontosan betartotta, hiszen maga mondja: „Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy érvénytelenné tegyem a törvényt vagy a prófétákat; nem azért jöttem, hogy érvénytelenné tegyem, hanem hogy beteljesítsem” (Mt.5,17).

Ha Mária számára, akinek nem volt szüksége a rituális tisztulásra, nem volt akadály tisztasága a tisztulás törvényének alávetni magát, akkor te, akinek lelkét annyi bűn szeplősíti, mért vonakodnál elszenvedni a törvényt és legalább kötelességeid pontos teljesítésével eleget tenni annak, amit tiszta lélekkel is meg kellene cselekedned?

Tedd örömmel és bátran, amit tenned kell, de inkább még többet és jobban is, mint kötelességed; károd ugyan nem lesz belőle, sőt bizonyosan nagy hasznodra lesz, mikor az Igazságos Bíró előtt tetteidért meg kell felelj. Hiszen maga az Üdvözítő az, aki így tanít: „…Úgy ti is, mikor mindent megtesztek, ami parancsolva van nektek, mondjátok: Haszontalan szolgák vagyunk, amit meg kellett cselekednünk, azt cselekedtük..” (Lk.17,10).

…quem virgo in templo invenisti – akit te szent Szűz, a templomban feltaláltál.

Csodálkozol, hogy mikor szülei elveszettnek hitték Krisztust, végül a templomban találták meg Őt?

Ezerszer váratlanabb lett volna, ha Istent nem Istennél találják, ha a szentet nem a Szentek Szentjében, Krisztust, akiben az Istenség egész teljessége lakozik, nem a templomban, hanem a piacon lelik meg.

Az ember ugyan elveszthette az Istent de az Istenszülő sohasem vált el Egyszülöttjétől; a földi szülő tekintete elől ugyan rejtve maradhatott, de az Isten Anyja mindenkor híven látja a Fiút szívében, azt, Akit egykoron szíve alatt hordozott.

Amint Mária csak egyszer mutatta be a templomban Szent Fiát, amint a törvény előírta (a tisztulás napján), úgy Isten is csak egyszer mutatta be a világnak Krisztust, mikor az Örök Ige Mária által testté lett. Aki azonban az Örökkévalóval csak egy pillanatra is ilyen bensőségesen, testével és lelkével érintkezett, az Tőle soha többé el nem szakadt, amint Krisztus sem szakadt el az Atyától – így Mária is mindig Krisztussal volt, amint Krisztus az Atyával és a Szentlélekkel. Ha tehát Krisztust a negyvenedik napon a jeruzsálemi templomba vitték és ott Istennek ajánlották, akkor nyilvánvaló, hogy újra csak Istennél lehet Őt megtalálni, Akitől soha el nem vált.

És ahogyan Krisztus korábban Mária teste templomában időzött, úgy igen természetes, hogy Máriánál mindig feltalálhatod, hiszen Ő mindig Máriánál van, Mária pedig Őnála.

Te is tehát, keresztény lélek, ha a bűntelen Mária példájára (aki az Élő Istennek Szűz temploma) bűneiddel számot vetve azokat meggyónod, újra te is a Szentlélek temploma lehetsz, és akkor téged is minden üdvös dologra megtanít majd Krisztus, Akit lelkedben újra feltalálhatsz.

Guido